종로산책

인왕산의 여름, '25.6월

작동미학 — Sun, 31 Aug 2025 21:10:51 +0900

2025.06.08, 자주달개비, 인왕산

2025.06.08, 개망초, 인왕산

2025.06.08, 금계국, 인왕산

2025.06.08, 줄딸기, 인왕산

2025.06.08, 꽃마리, 인왕산

2025.06.08, 주름잎, 인왕산

2025.06.08, 쇠별꽃, 인왕산

2025.06.08, 별꽃, 인왕산

2025.06.08, 멍석딸기꽃, 인왕산

2025.06.08, 으아리, 인왕산

인왕산의 여름 - '25.7~8월

작동미학 — Sun, 31 Aug 2025 20:59:42 +0900

2025.07.05, 닭의장풀, 인왕산

2025.07.05, 개망초, 인왕산

2025.07.13, 멍석딸기꽃, 인왕산

2025.07.13, 누리장나무, 인왕산

2025.07.05, 큰까치수염, 인왕산

2025.07.05, 산딸기, 인왕산

2025.07.13, 섬초롱꽃, 인왕산

2025.08.24, 맥문동, 인왕산

2025.08.24, 쥐꼬리망초, 인왕산

2025.08.24, 주름잎, 인왕산

2025.08.24, 댕댕이덩굴, 인왕산

2025.08.24, 대나물, 인왕산

2025.08.24, 이고들빼기, 인왕산

25.08.31, 둥근잎 유홍초, 인왕산

25.08.31, 달맞이꽃, 인왕산

25.08.31, 배풍등, 인왕산

25.08.31, 여뀌, 인왕산

25.08.31, 누리장나무, 인왕산

25.08.31, 붉나무 꽃, 인왕산

2025.08.31, 무릇, 인왕산

서구 지식인이 본 구한말 - 대한제국 최후의 숨결 , 에밀 부르다레

작동미학 — Sat, 28 Dec 2024 10:47:58 +0900

프랑스의 학자 에밀 부르다레가 러일전쟁 직전 조선에 4년에 걸쳐 지내면서 쓴 기록인데, 그 자세함이 놀라워서 사료로 쓰이기에도 충분하다. 다양한 문화나 역사에 대해서 잘 조사해서 기록하고 있다. 지금은 절판되어 중고책을 사야하지만 구한말 외국인 기록으로써 그 가치가 높다고 생각한다.

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대한제국 최후의 숨결 | 에밀 부르다레 - 교보문고

대한제국 최후의 숨결 | 프랑스 지성인이 세련되고 균형잡힌 눈으로 그려낸 ‘고운 아침의 나라’ 우리의 기억을 되살려내는 그리운 목소리와 풍경, 그리고 결코 잊지 못할 사건들!『대한제국

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에밀 부르다레는 조선의 프랑스어 학교 교사, 왕실의 기술 고문, 철도 건설 등 역할을 하기 위해 조선을 방문했다고는 하나, 글 자체는 그러한 업무에 대한 내용보다는 지성인이 자세히고 탐구하고 바라본 조선이 묘사되어 있다. 고종 알현을 포함해, 역사나 사회 전반의 모습에 자신의 생각을 더해 세밀하게 나름 따뜻한 기록을 해두었다. 인상깊은 몇몇 책의 장면을 소개한다. 나라면 외국에 가서 이런 정도의 역사를 곁들인 묘사를 하는게 가능할까 싶을 정도다.

조선에 대한 칭찬:

"과거에 이 나라에는 예술산업 시대가 있었다. 직물, 도자기, 단화와 채색화, 조각들이 이를 증명한다. 7세기와 8세기에 조선인은 일본을 가르쳤다. 지금은 침체돼 보이는 이 민족이 문학을 화려하게 꽃피웠다는 사실을 알게된다고 해서 그리 놀랄 일은 아니다. 10세기 전에 조선인은 이미 판각으로 인쇄했고, 1403년에는 활자를 발명했다. 따라서 첫눈에 사람을 판단하지 않을 일이며, 이 겸손하고 작은 왕국은 반드시 알려지고야 말 것이다"

(실제 위 시기들은 실제와 조금씩 차이가 있다.)

조선의 무속문화 폐해:

"오직 태곳적부터 내려오는 영혼을 믿는 민중 신앙이 근적으로 순박하고 순진한 . 이사람들을 지배한다. 그러하기에 지극히 미신적인 민족이 되었다. 조선 남녀 4분의 3쯤이 이 세상에 살아있는 착한 혼이나 귀신에게 공물을 바친다. 그 나머지는 유교 교리를 따르고, 불교도는 그리 많지 않은데, 이들의 사상 또한 분명치 않아서 부처와 공자, 또는 귀신을 차례대로 돌아가며 따르기도 한다..

앞서 말했듯이 불교가 도입되기 전까지 조선인은 자연숭배만 알았고, 이런 숭배는 꾸준히 발전해서 오늘날까지도 고대 풍습이 굉장히 활발하게 살아있다. 그들은 선하거나 악한 영혼에 둘러싸여 있다. 땅과 하늘, 산과 강, 나무에도 혼들이 살아 있다. 병에 걸리는 이유도 악령 때문이다. 여기서는 무당이 활개를 칠 뿐만 아니라 조선 어디에서나 절대적 여주인으로 군림한다. 이 나라를 착취하는 마술사, 무당, 천문가, 지관의 무리는 정말 나라를 고통스럽게 하는 악이자 약점이다. 20세기에 드러선 시점에도 여전하다. 황제께서 이 구시대의 무리를 추방할 때, 나라는 그 거대한 변화의 행보를 내딛을 수 있을 것이다. 사내 여기저기서 번번이 무녀의 북소리가 들여온다. 병자가 있는 집에서 악령 추방 의식을 하는 소리다. 탕탕거리는 소름끼치는 소리와 광적인 춤으로 무녀는 병자의 악귀를 쫓고 가족들이 준비한 음식을 바치는데, 음식은 굿이 끝나고 나면 무녀가 차지한다."

(귀엽게도 자신의 측정도구가 이상해져서 고도 측정이 안될때는 무당에게 물어보고 싶다고 농담하기도 한다)

상투를 올리는 것:

"약혼식에 초대받은 손님 가운데 운이 좋은 사람을 고른다. 물론 부자 여야 하고, 자식이 많거나 지위가 높아야 한다. 바로 이 친구가 땋은 머리를 풀어주고, 숱이 매우 많은 한가운데 머리털을 잘라낸 후 나머지 옆 머리를 올려 신랑의 상투를 틀어올리고 관을 씌워준다. 상투를 틀 때 말총으로 만든 띠를 머리에 두르고, 그 위에 모자를 얹는 다. 이 모자는 고운 짚으로 엮으며, 그 위 통 부분은 항상 머리보다 작게 해 머리가 균형 잡히고 높이 솟아 있게 한다. 이렇게 하고 나서, 집 안방 에 있는 장롱이나 별도의 건물에 모신 조상의 위패 앞에 모인다. 부모와 친지는 무릎을 꿇어 몸을 굽히고, 조상의 위패에 거한 영령들에게..”

거리의 모습:

" "아이고, 아이고" 조선을 여행하는 사람은 금세 익숙해지는 표현이다. 이런 진흙이나 이 나라의 또 다른 수많은 특징처럼 말이다. 그 외침은 "제기랄, 재수없어! 이럴 수가 있나! 오늘 저녁에 예정된 잔치는 끝장일세!" 라는 뜻이다. 뭐라 더 할 말이 있을까"

조선시대 흔히 들려오던 밤이나 새벽의 방망이 두들기는 소리:

"매일 밤 수도의 길가에서는 태조시대에 시적으로 읊었듯이 4만 채의 집에서 4만개의 돌 두드리는 감탄을 자아낼 만한 소리가 들린다. 이렇게 주부들은 몇시간씩 지겨움도 모른채 홍두깨질을 잽싸게 해낸다. 몸에 밴 이런 작업에서 팔놀림이 얼마나 민첩한지 모른다! 주부들은 빨랫감을 돌려놓을때나 아기를 살펴볼 때만 잠시 일손을 놓는다. 아기들은 이미 익숙한지 이런 발굽 소리에는 전혀 깨어날줄 모른다."

조선의 객주집에서 묵기:

"아무튼 처음 들어섰을때 그 동네나 사람들의 불결함, 비참한 모습과 마당에서 나는 악취에 놀라고 말았다. 내가 부당하게 이런 말을 하는 것은 아니다. 나는 이에 못지않은 연안(중국)의 객줏집들에 익숙해 있기 때문이다.. 이 방은 항상 끔찍하게 난방을 해서 불에 타고 찢겼으며, 돗자리 위에 가구를 놓았다. 돗자리는 연기로 데우는 온돌을 덮었다. 벽지는 옛날에는 하얗던 것이 오랜 세월 드나든 손님들로 인해 손때가 묻었다. 한구석에 쌓아둔 침대머리 같은 것은 잠잘 때 쓰는 베개들이다. 거의 열어두는 법이 없는 작은 창문 두 쪽으로 어슴푸레한 빛이 방안으로 든다. 더러운 옷과 담배 냄새로 찌든 이 방의 공기 속에서 각자 가져온 옷 보따리를 한가운데 두고 하층민들이 뒤엉켜 잔다.. 요컨대 모든게 너무나 불결하고 돗자리 위에 침대도 없으니 밤에는 여러 사람과 함께 그 숨막히는 40도의 열기를 참지 않는 한, 별 수 없이 마당에 나가 소와 말과 머리를 맞대고 밝은 달 아래 잠들어야 한다"

(역시 조선의 뜨거운 온돌의 고통은 모든 외국인 여행자들의 이야기거리였다)

구한말에 중국은 어떤 마음이었나? 책 조선은 청제국에 무엇이었나

작동미학 — Sat, 28 Dec 2024 10:10:32 +0900

구한말의 다양한 각국의 입장 이야기를 다양한 기록을 통해 알 수 있었다. 일본은 건건록이 있고, 서구는 알렌의 일기부터 다양한 이야기가 있고, 조선은 윤치호의 일기가 있다. 그런데 중국의 이야기는 알기가 어려웠다.

이홍장이나 마건충, 원세개 같은 인물이 기록을 남겼더라면 얼마나 좋았을까. 그러나 고종이나 명성황후의 기록을 기대하는 것처럼, 찾기가 쉽지 않았다. 대체 그들의 상황과 마음은 무엇이었을까?

이 아쉬움을 달래주는 것이 그나마 이 책 "조선은 청제국에 무엇이었나 (왕위안충 지음)"이다. 당시의 중국의 상황과 의견, 조선에 대한 대처나 이유들이 병자호란에서부터 한일병합즈음까지 잘 나타나 있다.

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조선은 청제국에 무엇이었나 | 왕위안충 - 교보문고

조선은 청제국에 무엇이었나 | 한국은 청 제국 시기 ‘정치-문화적 중화제국’의 일부였는가? 왕위안충이 던지는 새로운 질문에 대해 깊이 읽고, 토론하며 한중 관계와 한반도의 미래를 성찰하

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처음에는 청이 주변국에 대해 어떻게 관계를 정립하고 조선이 어떻게 대응했는지 기술된다. 병자호란의 굴욕적인 패배를 당한 조선은 명에 대한 그리움에 청을 무시하고 명을 계승하는 듯한 입장을 취하지만, 결국은 군신의 관계, 형제의 관계(형과 아우의 관계)를 넘나들고, 청은 점점더 조선에 대해 성의껏 대해주게 되었다고 설명한다. 동생의 나라이자 신하의 나라로 착취의 관계라기보다는 마치 아버지와 독립한 자식처럼 지냈다는 이야기다. 왕을 책봉하기 위해서는 청에 허락을 받고, 조공을 바치지만 또 선물을 받기도 한다. 어려움이 있으면 청이 조선을 돕고 나라를 다스림에 있어서는 간섭하지 않는 형태이다. 이를 서양에서는 조공관계로 묘사했지만 그것과는 또 다르며, 이러한 청과 조선의 모델은 청이 공을 들여 만든 것이고, 주변 다른 국가들과도 유사한 형태로 관계를 맺었다고 주장한다. 중국만의 독특한 제국 방식인 것이다.

하지만 책에 따르면 서양에서는 이 체계가 이해가 가지 않았고 오해도 컸다. 이를테면 조선에서의 선교사 박해가 문제가 되어 중국에 항의하면, 중국은 조선이 자신의 속국이기는 하나 그들의 정치에는 관여하지 않기 때문에 청은 책임이 없고 조선과 직접 이야기하라고 하는 것이다. 그렇다고 중국이 맺은 타국과의 조약에 의해서 조선이 중국의 범위에 포함되느냐고 물으면 그렇다고 대답을 한다. 마치 책임은 없지만 권한은 있다는 형태로 답변하니 국제법상 정리가 안되는 것이다. 일본이 근대화이후 서양과 동일한 눈으로 조선과 중국을 바라보면서(당시 일본이 영입한 국제법 전문가나 미국, 영국, 프랑스 등) 결국 이 청제국의 방식은 근대 조약과 2중화된 체계로 운영되다가(조공 교류가 1890년경까지 유지) 결국에는 각국의 이해관계에 의해 청과 조선은 결별하게 되었던 것이다.

1882년 발생한 임오군란으로 인해 청의 조선에 대한 영향력이 갑자기 커졌을때, 이홍장/원세개를 중심으로 중국 내의 여론이 더해져서 조선을 일정수준 속국화하는 시도가 있었다. 당시 조선내 외교관들과의 다양한 갈등을 초래한 이 상황은 결국은 중국의 정책변화였던것. 속국이라는 점을 더 강화하기 위해서 원세개만 고종을 신하의 나라 왕으로 보고 행동하니, 나라간 조약에 의한 일을 진행하는 서구권에서는 납득이 가지 않았던 것. 결국 당시 조선에 있던 대니 등(무려 판사 출신인)에 의해 더욱더 서양의 국제법 시각에서 정리되면서 조선은 청의 영향을 벗어나 국제관계에 놓이기 되고 곧바로 외세에 마음껏 시달리게 된 상황으로 발전한다.

저자는 이렇게 동양과 서양의 차이나 힘의 관계 변화를 당시의 여러 상황을 자세히 풀어가며 기술하고 있다. 당시 중국이 어떻다고 인식하고 있고 어떻게 세상을 바라보았으며, 서구와 일본의 아시아 세력 확장이 어떻게 전개되었는지 기술하고 있다. 또하나의 퍼즐이 맞춰진 느낌이다. 그리고 지금 세상은 서구와 일본이 바라보았던대로 진행되고 있는것. 그 줄거리를 중국의 시각에서 볼 수 있어서, 추천하는 책이다.

구한말 외교 기록을 통해 본 세상

작동미학 — Sat, 7 Sep 2024 17:39:54 +0900

집에 구매한 구한말 관련 책을 놓고 보니 이제 100권이 훌쩍 넘는다는 사실을 깨달았다. 집 근처의 딜쿠샤 방문이 계기가 되어 호박목걸이라는 책을 보게 되었고, 경복궁 옛/현대 사진 비교를 시작으로 이 독서를 시작했었다. 이후 당시 조선에 온 외국인들의 기록에 관심을 가졌고, 이어서 선교사 알렌과 러시아 공사 베베르로 이어진 책읽기는 곧바로 조선말 국내 주요 인물의 책과 일본, 중국의 주요 인물이 저술한 책으로 옮겨졌다. 또한 중국의 역사적인 사건들과 일본의 메이지 유신으로 연이어 퍼져나갔다(러시아나 미국의 근현대사도 궁금해져서 추가로 보게 되었다). 그렇게 주로 추천해온 그시기 조선의 외교인물들에 기반해서 다양한 책을 읽어왔다.

사실 필자는 이 독서 이전에는 외교와 정치에 별로 관심이 없었다. 제대로 배워볼 계기가 없었기 때문이다. 그런데 이러한 지식의 축적 속에서 동아시아 국제관계의 과거를 여러가지 다양하게 알 수 있었다. 구한말 조선에 대한 연민이 커졌고, 그 과거가 현재의 다양한 이유가 된다는 사실을 깨달았기 때문이다.

그리고 그 안에서 언제나 각 인물에 의해서 기록 전달된, 생생하게 볼 수 있었던 것은 중국의 동방과 일본의 사이에 낀 힘약한 조선의 설움가득한 상황이었다. 1800년대 나라 밖 서양의 급속 발전과 괴리되어 대부분의 국민이 단절되어 있었다. 유교를 기틀로 삼는 불평등한 신분제의 군주 국가였다. 전세계의 해양 확장시기에, 기존에 해오던 권력다툼을 지속하면서, 이 거대한 전세계 도약의 시기 적응에 힘겨워한 민족의 모습이 고스란히 담겨있었다. 물론 그 변화에 잘 적응하기는 쉽지 않았을 시스템의 나라였다. 중국도 그러했고 다른 여러 나라들도 마찬가지다. 그러나 내부 갈등 속에서도 기민하게, 메이지유신을 거치면서 근대화로 빠르게 나아간 일본과, 또다른 강대국 러시아를 이웃에 둔 우리로는 그렇게 다툼속에 민족의 의지와는 전혀 상관없는 길을 걸었다. 급격히 팽창하던 일본의 군국주의를 따라 나라가 넘어가버렸다. 매천야록의 황현은 1905년 실질적으로 나라가 넘어가고 나서 한숨을 쉬며 살아온 고통의 세월이 잘 기록되어 있다.

이러한 기록을 접하면서 깊게 깨닫게 된 여러가지가 있는데 오늘은 그 이야기를 해보자.

첫째는 한반도를 둘러싼 지정학적 상황에 대한 인식이다. 중국과는 과거 압록강쪽으로 돌아와야 올 수 있는 지역, 그리고 일본으로서는 짧지만 바다를 건너야 하는 이곳은, 용케도 이 강대국들의 수많은 도전속에 독립을 유지하며 독자적인 문자와 문화를 키워왔다. 그러나 대륙세력과 해양세력이 확장되면 여지없이 그 영향을 엄청나게 받으며 전란에 휩싸이기 쉬웠다. 이미 병자호란과 임진왜란을 겪었으며 왜구의 침입 등 소규모 분쟁은 빈번했다. 한반도 주변의 중국/러시아/일본 및 바다건너 미국은 끊임없이 경쟁하고 연합하며 충돌하고 있고, 한반도는 그 상호간의 다리쯤 되는 위치에 존재한다. 특히나 중국과 러시아 일본과는 매우 직접적으로 접한다. 새삼스러운 일도 아니고 미래에는 언제든 이 상황이 격렬해질 수 있다. 이곳의 평화는 세력이 균형을 이룰 때만 성립된다. 하나가 압도적이 되면 한반도는 곧바로 그 세력에 영향을 받게 되었다. 그들의 팽창은 한반도를 거치게된다.

그러면 지금은 역사적으로 어떤 시기인가? 이 주변 정세가 2차세계대전을 전후로 미국과 일본 이 강성하는 동안에 우리의 방향이 흘러온 형국이다. 나라의 독립 관점에서는 다행스럽게도 2차 세계대전 전후 일본이 약해졌고, 바다건너 미국이 강해지면서 결과적으로 독립되었고 평화가 찾아왔다. 고종이 그토록 염원했던 먼 거리의 강대국, 미국의 도움이 그런 식으로 이루어졌던가. 그리고 이 미국이라는 해양세력에 대적할 중국과 러시아는 지난 수십년간 다소 약해지다가 최근 몇십년사이에 조금씩 강해지고 있다. 하지만 아직은 미국이 건 재한 상황이다. 지난 수십년간 중국이 빠른 속도로 강성해졌지만, 최근에는 주춤해졌다. 반면 러시아는 소련의 몰락 이후로 자원부국으로 성장해오고 있다.

그러나 이 균형은 몇 십년, 몇 백년을 두고보면 언제든 깨질 수 있다. 그리고 그런 시기에 벌어지는 일은 구한말에 그 사례가 서슬퍼렇게 전개되어 있다. 특별한 전쟁도 없이 조선은 일본에 병합되었다. 군사적인 팽창에 견제해줄 힘이 부재되는 경우, 그리고 스스로 막을 수 없는 경우는 그렇게 된다. 일본의 초기 조선 침입은 러시아와 중국에 의해 수시로 견제되었으나, 청일전쟁 러일전쟁 이후에는 그러한 것이 사라지고 밀약을 통해 일본의 조선지배가 인정되었고 오히려 영국과 미국의 용인을 받아 가속되었다. 그 결과는 우리가 익히 아는 바와 같다. 만약에 일본이 2차 세계대전에서 군국주의 팽창을 지속하지 않고 미국과 타협했고, 영토가 안정되었더라면 과연 지금의 우리의 운명이나 동아시아의 상황은 어떠했을까? 지금의 이런 한국의 역동적인 성장과 독특한 문화는 구경할 수도 없었겠다. 세계에서 가장 우수하다는 한글은 잊혀졌을지도 모른다.

둘째는 한반도의 현 상황에 대한 인식이다. 의외로 한반도를 분할하려는 시도는 과거로부터 국제적으로 지속 있어왔다. 중국 일본은 조선을 둘러싼 갈등만 생기면 이러한 분단을 대안으로 논해왔고, 일본과 러시아가 충돌할 때도 안건으로 논의되었다. 그러나 늘 이루어지지 않은 것은 조선내의 당연스러운 반발과 곧 역사적인 상황의 변경이었다. 그러나 그것이 깨진 것이 2차 세계대전 직후였으며, 공산주의와 자본주의의 충돌이 국내 세력을 둘로 분할하였고, 이 갈등과 미소 양 강대국의 개별 원조가 곧 분단으로 이루어졌다. 그리고 남한과 북한은 각각 중국/러시아 체계와 미국/일본 체계로 정렬되어 갔다. 어찌보면 두 거대 세력의 완충지가 되어버렸고 최전선이 되어 버렸다. 이 과정에서 강대국은 한반도 사람들의 입장을 크게 대변해주지 않았다. 그들은 그럴 이유도 여유도 없었다. 물론 외국인 중에 고마운 사람들이 있었다. 선교사 호 헐버트 같은 이들은 진정으로 조선을 위했고 조선의 고문을 지낸 이들도 다수가 그러했다. 그러나 각국 정부는 늘 당연하고 냉철하게도 자국의 이익을 최우선시했으며 어찌보면 지금도 그렇다. 조선에 유리하게 편을 든 외교관들은 각 나라로부터 소환되어 교체된다. 각자 이익을 챙기기 바쁜 복잡한 개인과 조직의 전체 이익이 외교에 반영되는 이 국제관계는, 이해득실에 의해서 각자가 움직이며 그것이 주류의 의견을 결정한다. 한반도는 그렇게 각 국의 이해관계 속에서 조선 왕실의 여러가지 저항에도 불구하고, 역사속에서 지워졌었다.

그리고 위 두가지의 상황은 지금도 다양한 조약과 후속 진행에 의해 대한민국에 영향을 주고 있다. 1945년 해방 및 한국 전쟁 후에 미국의 간섭, 이어진 미국과 일본의 전략적인 파트너쉽에 따라 우리는 많은 영향을 받게 되었다. 미군은 여전히 한반도에 기지를 운영하고 있으며, 대한민국에 선출되는 정부는 미국의 눈치를 끊임없이 볼 수 밖에 없다. 도처의 이해관계가 마치 구한말의 각국에 기댄 조선의 상황처럼 진행되는건 아닌가. 지금도 우리는 고종이나 명성황후의 조선왕실처럼 주변 강국에 때때로 의지하며 그들의 요구를 들어주고 있다.

이렇게 구한말을 간접 경험하다보면, 통일이나 자주국방 등 여러가지 문제에 대해서 눈이 달라지게 된다. 우리 후손들은 이 땅에서 어떻게 하면 오랫동안 평화롭게 살아갈 수 있을까? 그나마 역사적으로 가장 강성해진 최근을 맞은 대한민국은 앞으로 어떻게 발생할 다양한 지정학적 위기들을 극복해나가야 하는가? 명성황후와 고종이 했던 여러가지 시행착오를 우리는 어떻게 복기하고 대응해야 할 것인가? 구한말의 모든 것이 여기에 대한 교훈으로 자리잡을 수 있겠다. 이미 수많은 애국지사들이 그 당시에 노력했던 모든 것들이 잘 기록되어 있지 않은가.

그래서 세번째는 이 시기에 우리가 무엇을 해야만 하는가에 대한 내용인데, 일정 규모 이상의 국력을 갖추는 일과 균형있는 외교가 필수라는 점이다. 구한말 많은 이들이 지적했듯이 한반도는 중립을 표방하며 균형 외교를 해야한다. 그리고 필요 이상으로 한 곳에 기대서는 안되며 언제고 힘의 균형에 따라 강대국에 대한 처신을 바꿀 수 있어야 한다. 인구나 자원 등 여러가지 사정에 따라 우리는 주변 강대국 수준으로 올라가기가 쉽지 않으며, 분쟁 상황속에서는 대리전을 치루는 불행을 겪게 되는데 이를 위해서는 아래가 필수가 된다.

1. 함부로 군사력으로 한반도를 위협할 수 없도록 해야한다. 최소한 우리를 공격한다면 손해가 막심하도록 준비해야 한다. 구한말에는 너무나 쉽게 내줘버렸다. 외세는 오히려 의병을 걱정할 정도였다. 그리고 1905년 이후 한일합방 압력은 일본군의 한양 점령에 기반한다. 러일전쟁의 군사력은 그대로 조선정부에 대한 압박으로 작용했다. 을사조약 등은 모두 그러한 배경하에 진행되었다. 대신들과 고종은 격렬하게 반대했으나, 뾰족한 대항의 수단은 없었다. 죽음으로 반대한다고 해도, 곧 무마되고 점령되며 진압되었으리라 생각한다. 청일전쟁과 러일전쟁 승리후, 외교까지 능한 일본의 의지를 꺾을 수 있는 힘이 조선에는 없었다고 판단된다.

2. 균형 외교는 필수다. 한쪽이 한반도를 위협할 때면 다른 강대국이 그것을 매우 불편해해야한다. 그런데 이것이 양쪽으로부터 그러해야 한다. 그렇게 되려면 균형 외교가 필수다. 모두와 일정수준 친하게 지내야하지만, 즉 어느정도 사이가 안좋아질 수 있지만, 다시 회복가능하도록 해야한다. 우리 주변의 세력균형은 늘 바뀌어왔고 앞으로도 그럴것이기 때문이다. 또한 이를 위해 주변 국가 정세에 밝도록 국제 관계에 능한 인재를 육성해야 한다. 조선왕실의 국제 관계에 대한 무지는, 많은 오판을 낳았다. 우리는 늘 주변을 이해하고 기민한 판단을 내려야 한다. 상황의 변화에 따른 정답같은 것은 존재하지 않는다고 생각한다. 끊임없이 주변의 변화속에서 궁극적으로 자국의 안전을 위해 선제 조치를 해나가면서 이겨내는 것이 유일하게 그 이해관계 속에 안보를 도모하는 방법이다.

3. 그런 의미에서 통일은 1과 2를 위해 필요하다고 본다. 통일에 대한 비용을 이야기하지만, 그것은 비용이 아니라 투자이며 나중에 다시 돌려받을 수 있는 것이다. 다행스럽게도 광복이후 대한민국의 국력은 상당수준 올라왔지만, 통일이 되면 내수자체를 포함하여 독립을 강화할 . 수있게 된다. 독자적인 나라 운영을 위해서는 크기를 키워야 하며, 지금 가장 합리적인 방법은, 매우 어렵겠지만 통일외에 무슨 마땅한 수단이 있겠는가.

이렇게 간단하게는 세가지에 대해서 인식이 바뀌었다. 백년 전을 돌이켜보니 앞으로의 몇 백년이 보이게 되는 것이 아니겠는가. 그다지 외교에 크게 공부한 적도 없는데, 이런 생각들을 하게 된 셈이다.

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아래는 GPT-4o(ChatGPT)에 한 질의와 답변인데, 이러한 관점이 매유 유사했다. 그 시기를 알게 되면 결론이 같아지는 것아닌가 생각이 들었다.

ㅇ질의 : 대한민국이 과거에 겪은 구한말의 한일합방이나 한중일러와 접한 지정학 위치, 역사적인 사실들을 고려하여 향후 취해야할 바람직한 미래 전략을 제시해줘.

ㅇChatGPT 답변:

대한민국은 역사적으로 한반도를 둘러싼 강대국들, 즉 중국, 일본, 러시아, 그리고 현재는 미국과도 밀접한 관계 속에 존재해왔습니다. 과거 구한말의 한일합방(1910년)과 같은 비극적인 사건을 겪으며, 대한민국은 지정학적 위치의 중요성과 함께 주변 강대국들에 의한 외교적·군사적 압박을 지속적으로 받아왔습니다. 이러한 역사적 교훈을 바탕으로 대한민국이 향후 취해야 할 미래 전략은 여러 측면에서 다각도로 분석할 수 있습니다.

1. 다자간 외교를 통한 균형 외교 강화

대한민국은 다자 외교를 적극적으로 활용해 주변 강대국들 사이에서 균형을 유지하는 것이 중요합니다.

한미동맹 강화: 한국의 안보는 여전히 미국과의 동맹에 많은 부분 의존하고 있습니다. 특히 북핵 문제나 동북아시아의 군사적 긴장 속에서 한미동맹은 중요한 축을 이룹니다. 따라서 미국과의 협력을 유지하되, 자주적 안보 역량을 강화할 필요가 있습니다.
중국과의 경제 협력 강화: 중국은 한국의 최대 무역 파트너 중 하나로, 경제적 상호 의존도가 높습니다. 중국과의 경제적 협력은 필수적이지만, 지나친 의존에서 벗어나 경제의 다변화 전략을 마련해야 합니다. 동시에 중국과의 외교관계는 북핵 문제 등 동북아의 평화적 안정에 중요한 역할을 할 수 있습니다.
일본과의 관계 개선: 과거사 문제로 인해 한일 관계는 종종 긴장 상태에 있지만, 일본과의 관계 회복은 한국의 경제와 안보에도 긍정적입니다. 특히 경제적 협력, 기술 협력, 공동의 안보 위협에 대응하기 위한 파트너십을 구축해야 합니다.
러시아와의 에너지 및 안보 협력: 러시아는 한반도와의 지리적 인접성 때문에 에너지 협력 및 북한 문제 해결에 있어 중요한 역할을 할 수 있습니다. 러시아와의 전략적 협력 관계를 지속적으로 발전시켜, 에너지 공급원 다변화 및 동북아 지역 안정에 기여할 수 있도록 해야 합니다.

2. 국방력 및 자주적 안보 역량 강화

대한민국은 한반도의 평화와 안정, 그리고 독립적 외교를 유지하기 위해 강력한 국방력을 유지할 필요가 있습니다.

첨단 군사 기술 개발: 자주국방을 위한 군사 기술, 특히 사이버 보안, 인공지능(AI) 기반 무기체계, 정밀 타격 무기 등을 개발하여 방어 역량을 극대화할 필요가 있습니다.
북핵 대응 전략 강화: 북한의 핵 위협은 한국의 안보에 가장 직접적인 위협입니다. 이를 해결하기 위해 강력한 억제력, 외교적 해결책 모색, 국제 사회와의 협력 등을 복합적으로 추진해야 합니다.

3. 경제 다변화 및 혁신 강화

한국은 외교적 전략뿐만 아니라 경제적 자립과 다변화가 필수적입니다. 글로벌 경제 질서가 변화하는 속에서 경제 혁신은 국가 생존의 열쇠입니다.

신흥시장 개척: 한국은 중국이나 일본과 같은 특정 국가에만 의존하지 않고, 아세안, 인도, 아프리카 등 신흥 시장을 적극 개척하여 경제적 외교를 다변화해야 합니다.
첨단 산업 육성: 반도체, 인공지능, 바이오테크놀로지와 같은 첨단 산업에서의 기술력을 더욱 강화하고, 미래 성장 동력을 확보해 세계 경제 질서에서 선도적인 위치를 유지할 수 있도록 해야 합니다.
에너지 전환 및 녹색 경제: 기후변화에 대응하여 재생 가능 에너지 및 탄소 중립 전략을 강화함으로써, 에너지 안보를 확보하고 국제사회에서의 책임 있는 국가로서의 위상을 높여야 합니다.

4. 문화 및 소프트 파워 확대

한국은 이미 K-팝, 영화, 드라마 등 문화 산업을 통해 세계적인 소프트 파워를 구축하고 있습니다. 이를 바탕으로 국제 사회에서 긍정적이고 주도적인 역할을 할 수 있습니다.

글로벌 문화 외교 강화: 한국의 문화적 역량을 바탕으로 글로벌 외교의 새로운 장을 열 수 있습니다. 이를 통해 한국의 이미지와 가치관을 전 세계에 알리고, 국제 사회에서의 영향력을 확대해야 합니다.
한반도 평화 프로세스 주도: 한반도 문제는 국제적 이슈로, 한국은 평화적이고 주도적인 해결책을 모색하는 중심 국가로 자리매김할 수 있습니다. 평화 구축을 위한 노력은 소프트 파워의 중요한 부분입니다.

5. 과거사 극복과 미래 지향적 역사 인식 구축

과거사 문제 해결을 위한 노력: 한일 간 과거사 문제, 북한과의 분단 역사 등은 지속적으로 대한민국의 외교적 과제로 작용해왔습니다. 이러한 문제들을 직시하고 해결하는 노력을 지속해야 합니다.
미래 지향적 역사 인식 구축: 대한민국은 과거의 비극적 경험을 교훈 삼아 미래를 위한 역사 인식을 구축해야 합니다. 이는 국민 통합과 외교적 역량 강화에도 기여할 수 있습니다.

결론

대한민국은 과거의 역사적 교훈을 바탕으로 자주적인 외교와 안보, 경제적 자립, 그리고 문화적 영향력을 지속적으로 강화해야 합니다. 이를 위해서는 다자간 외교를 통한 강대국들과의 균형 잡힌 관계, 국방력 강화, 경제 다변화, 문화 외교 및 소프트 파워 확대, 그리고 과거사를 바탕으로 한 미래 지향적 전략이 필요합니다. 이러한 전략들은 대한민국이 복잡한 국제 질서 속에서 주도적인 역할을 하며, 독립적이고 안정적인 국가로서 발전할 수 있는 길을 열어줄 것입니다.

광화문 앞 해태상(해치)의 수난의 역사

작동미학 — Sat, 28 Oct 2023 23:41:17 +0900

최근에 광화문 앞 월대가 복원되었다('23.10월) 간신히 광화문 앞 도로의 안쪽에 자리잡게된 이 월대를 보며 반가운 마음이 있지만, 개인적으로 전부터 마음이 가는 것은 그 양 옆에 재배치된 해치상(해태)이다.

https://www.chosun.com/video_photo/2023/10/24/7X4N7W4QVVBJNOZZTF6M7RXPOE/ (조선일보 사진 발췌)

경복궁에서 백년이상 온전히 보존된 것이 생각보다 그렇게 많지 않은데(동십자각, 경회루, 근정전 등을 제외하면 대부분 지금의 월대처럼 다시 만든 것이다), 이 해치상이 바로 백년이상 변하지 않은 것 중에 하나다. 경복궁 중건(1867년)즈음 제작되었던 것으로 추정하고 있다. (1870년 고종실록에 해치상을 세워 하마비-말에서 내리는 지표석-로 삼았다는 기록이 등장하며, 구한말 사진 속의 해치상 상태에 손상이 거의 보이지 않는 것을 보면 더 이전에 제작된것 같지는 않다.)

1900년 이전 해태 사진

그런데 이 변하지 않음은 사실은 반만 맞다. 해치상은 여러가지 내부적인 변화와 이동, 손상 속에 지금까지 '버텨'왔다. 구한말 경복궁의 역사적 수난이 이 해치상에는 그대로 반영되어 있다.

해치상은 경복궁의 화마를 막아주면서, 관리들의 청렴함을 감독하고, 또한 기 언급된 하마석, 즉 궁에 들어가기 전 말에서 내려하는 궁궐 권역을 알리는 지표석의 역할을 겸하며 맨 처음 설치되었다(그래서 해치상 옆에는 말에서 내릴 수 있는 낮은 석기둥이 같이 있었다. 아래 공유된 사진 들 중 참조). 이렇게 2개의 석상이 광화문 양 옆에 위치되었고, 현재 월대 복원으로 이동된 위치보다는 더 광화문 바깥쪽에 위치했었다.

이전에 이러한 내용을 추적한 글을 참조해본다. https://jongnowalk.tistory.com/25

대략 한쪽 해태는 이정도에 위치해 있었다. 지금은 저 도로변 너머 광화문 앞으로 옮겨진 셈이다.

조선일보 발췌 https://www.chosun.com/culture-life/culture_general/2020/10/14/LOR4B2IH5ZGMXKQMNJ7MKVJ57U/

이 해치상은 그렇게 일제시대 초기까지는 그래도 자리를 지켰다. 사진마다 어린이들이 이 해치상에 올라가 있는 장면을 쉽게 볼 수 있었던 것으로 봐서는, 조선시대에 그렇게 엄하게 관리하지 않은 모양이다. 그시절 그 주변을 지나다니던 서민들 누구나에게나 친숙한 상이었을 것이다.

1904년 해치상, 입체사진으로 찍혔던 사진 중 한쪽

조선시대 해치상 사진

전기가 들어왔던 구한말 시절 추정(현재와 비교)

구한말 해치상(현재와 비교)

일제시대 추정 해치상과 현재 비교. 기반석들이 거의 그대로다!

이렇게 1920년대까지 제자리를 지켰던 해치상은 가엽게도 1923년 10월에 경복궁 안쪽 어딘가에 치워진 채로 사진이 찍혀 공개되었다.

동아일보 1923.10.4일자 방치된 해치상 기사,https://m.khan.co.kr/opinion/yeojeok/article/201804111701001#c2b

설명에 의하면 일제에 의해 개통된 전차에 방해된다는 이유로 옮겨졌다는 것이다. 그나마 폐기되지 않은 것이 다행이다. 동아일보 1923.10.4일자 기사는 그렇게 거적을 둘러쓰고 방치된 해치상 2개의 사진을 전하고 있다. 몇년동안 그렇게 방치되다가 일제가 이 해치상을 조선총독부(중앙청) 뜰 안으로 다시 옮겨 놓았다. 그리고 이 해치상은 1968년 12월 광화문 복원때 재이전한다. 이 중간에도 지속된 이전이 있었던 모양이다. 2006년 광화문 복원사업 시에 2년 정도 다시 창고에 보관되었다 옮겨졌다는 기사가 있다.

이렇게 여러군데로 옮겨지다 보니 상처도 나고, 기존 돌의 위치도 바뀌었다. 한쪽 해치상의 왼쪽 팔쪽 균열을 포함해, 상기 과거 사진들과의 비교를 통해 얻어낸 결론은 하단 기반석도 일부 바뀌었다는 점이다. 원래 자리에 있었으면 그대로였을 것들이 일제에 의해 수난을 겪고, 근대사를 겪으면서 이것저것 바뀌고 변했다.

이미지 대사를 통해서 구한말 시기와 비교 추정

과거의 파손 비교 추가 사진. 과거의 파손 자국을 찾으면 정상적인 돌 조합을 알 수 있겠다.

그런데 더 놀라운 것은 무엇일까? 돌이켜보면 장시간에 걸쳐서 분할되어 옮겨다녔음에도 불구하고, 저정도 밖에 파손되지 않았고, 돌의 위치 변화도 크지 않다는 점이다. 심지어 과거의 훼손된 기반석은 보수되어 재사용되었다. 서로 다른 누군가가 저 혼란의 와중에서도, 그 기억을 가지고 140여년간 챙긴 셈이다. 1920년대에 경복궁 어딘가에 방치되었을 때도 기반석들과 같이 누군가 옮겨놓았고, 다시 자리를 잡을 때는 최대한 기존 모습을 유지하도록 했다. 그 일을 했던 것은 우리네 관심있었던 누군가가 아니었을까. 옮겨질 때마다 해치상이 변하고 훼손되는 것을 최대한 막고 싶었던 그 누군가 아니겠는가. 폭격맞아 파괴되었던 광화문이나, 지금도 총알자국이 여기저기 남아있는 동십자각에 비교해보면 한국전쟁시의 특별한 상처도 없어 보인다.

그래서 지금 그 모습이 더 기특하다. 우여 곡절 끝에 구한말 어린이들이 기대어 놀던 해치상이, 고생 속에서도 더이상 변형이나 파괴없이 계속 제자리를 찾아가는 것이 얼마나 기특한지 모르겠다. 마치 집에 기르던 애완 동물이 여기저기 헤매이다 수많은 누군가의 도움으로 집으로 돌아가고 있는 그런 마음을 느끼게 된다. 그래서 이 해치상이 역사속의 당시 한반도의 운명을 대신 보여준게 아닌가 싶은 마음에, 볼때마다 짠한 것이 이를 지켜본 사람의 마음이다. 어렸을적 온갖 고초를 겪다가 돌아온 영화속의 백구가 여기에 있는게 아닌가.

서울의 역사 이야기 - 서울 도시계획 이야기

작동미학 — Mon, 18 Sep 2023 23:03:08 +0900

서울은 정말로 격동의 도시다. 1945년 광복과 더불어 떠나간 일제의 자리를 대신해, 행정이 이루어지다가 한국전쟁으로 도시 전체가 초토화되다시피 하다가는 현재 2023년 서울은 불과 70여년만에 전세계에서 10위 안에 드는 거대 도시권을 이루었다. 수도권을 포함하면 이정도의 경제력과 규모를 보여주는 도시는 흔치 않다. 정말로 놀라운 역사를 지닌 곳이다.

그러나 서울에서 오래 살았지만, 그 역사에 대해서는 무지한 상태로 살아온 나로서는 온통 이 도시에 대해 모르는게 많다. 그리고 그 사실을 이 책들을 통해서 깨달았다.

https://www.aladin.co.kr/m/mproduct.aspx?ItemId=48831499

바로 손정목 교수의 "서울 도시계획 이야기'라는 책이다. 이 책은 서울이 해방이후 자리잡기 까지 어떤 길을 걸어왔는지 주요 개발사업을 짚어주면서 왜 서울이 이렇게 되었는지에 대한 많은 힌트를 준다. 물론 각 정부의 스타일과 일화들이 가득 곁들어져 있다.

한강이 원래 잦은 범람을 하는 강이고, 제방을 쌓으면서 도로를 만든 이야기나, 간척사업을 통해 새로운 땅이 만들어지고, 원래 물에 잠기던 여의도를 간척사업을 통해 사시사철 쓸 수 있는 땅으로 바꾸는 과정 들이 여러가지 실제 일화들을 통해 소개되어 있다. 개인적으로는 1950년대부터 2000년대까지 지금의 서울을 만든 여러가지 역사적인 개발사업들이나 사정을 알 수 있어서 좋았다.

이 시대를 실제로 서울에서 모두 겪으며 살아왔더라도, 이러한 경위를 알지 못하면 왜 구석구석 서울이 이렇게 되었는지 알기 어렵지 않을까. 창덕궁 옆에 현대빌딩이 어떻게 들어갔는지, 경희궁 개발사업의 사연 등 근대사의 여러가지 인물과 회사 및 사정들이 그대로 펼쳐진다. 이 메가 씨티의 여러가지 사연을 대부분 훑어볼 수 있는 좋은 책이라 정리해서 남겨둔다.

조선의 마지막 날, 샌즈의 구한말 조선왕실 외교 고문 경험담

작동미학 — Sun, 20 Aug 2023 10:37:12 +0900

William F. Sands(미국인, 1874∼1946)는 20대 중반 시절을 조선의 외교 고문(1900~1904)으로 지냈다. 그도 다른 미국계 외교관들과 마찬가지로 일본에서의 경험을 시작으로 조선에 들어왔으며, 미국공사관 업무(1등 서기관)를 시작으로 해서 조선의 외교 고문이 되었고, 앞서의 묄렌도르프나 대니, 샐르 레장드르나 그레이트 하우스 등을 이어서 그 역할을 수행했다. 그리고 조선에서의 생활과 그 경험담을 책으로 남겼다.(조선의 마지막 날, 원제:Undiplomatic Memories, 1930 - 불행히도 번역본은 절판되어 중고로만 구할 수 있다)

William Franklin Sands

https://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=194313278

조선의 마지막 날

www.aladin.co.kr

그의 책에는 초기 미국인을 외교 고문으로 하는 것에 대해 조선 왕실은 미국의 우호적인 지원(경험많은 노련하고 나이많은 외교관이 가능한)을 기대하고 있음을 적고 있다. 하지만 나름 젊은 샌즈는 그런 부분이 원활하지도 않을 것이라 믿고 있었고, 타 고문들이 자국의 이익을 위해 일한 것이 그다지 좋다고 생각하지 않았다. 따라서 조선의 입장에서 해당 고문 역할을 수행하고 싶어했고, 또 그렇게 한 행적을 적고 있다. 또한 외교 고문이지만, 내부 교육제도나 행정/법제도 개편 등 그 나름의 제언도 진행하였고, 책에는 심지어 전염병 처리에 대한 내용도 나온다. 외교 고문으로써 각 국가간의 분쟁처리나 국제적인 이권처리 등에 대해 현안들도 처리했다.

그가 바라본 조선은 열강의 이권 각축장의 전형적인 장소였던 약소국이었다. 어느 타국의 외교관이 조선에서 이권을 얻어가면 나머지 국가의 외교관들도 유사 이권을 얻어가려고 난리였으며, 그렇지 않으면 자신의 업적이 낮아지거나 무능해보인다고 생각했기 때문에, 사업가 없이도 공사들이 스스로 사업 제안을 하기도 했다고 적고 있다.이러한 이권 쟁탈전은 결국에는 국부의 유출로 이어지게 되는 안타까운 상황을 만들게 됨을 이야기하고 있다. 그리고 러일전쟁 이후에는 결국 일본이 이러한 이권들을 거의 접수하게 되는 모양새였던 것이다. 외국인 거류지의 위치는, 무슨 변고가 생기면 곧바로 철수 할 수 있도록 한강 이남이나 인천으로 빠질 수 있도록 구성하고 있는 점도 지적하고 있다. 이권을 챙기다가 무슨 일이 생기면 곧바로 도주해버리는 것이 각국 공사의 모습으로 비춰진 것이다. 자국의 국민들을 보호하지만 문제를 일으키는 것은 방관하는, 젊고 정의로운 Sands의 눈에는 이런 것들이 매우 불합리해 보였다.

조선 전체의 운영이 각 신하들이 아니라, 결국은 왕실을 통해서 결정되고 진행되므로 외교관들은 고종을 알현하는 권리를 얻기 위해 물불을 가리지 않았고, 이런 상황은 외부 소식과 신문물이 필요한 조선 왕실의 필요가 맞닿았다, 따라서 외교관의 통역사들은 왕실알현을 자주 할 수 있게 되었다고 기록하고 있다. 왕실은 내시나 민씨 일가 같은 측근, 그리고 이 외교관을 주요 대화 채널로 삼았던 것이다. 지난번 소개했던 윤치호의 일기와도 일맥상통한다. 조선주제 외국 공사들은 조선왕실을 직접 만나 대화할 수 있는 몇 안되는 사람들이었다.

다양한 인물 소개가 있는데, 명성황후에 대해서는 좋게 적고 있으나 고종에 대해서는 그리 좋지 못하다. 조선의 이권에 대해 러일의 충돌이 불가피함을 느낀 Sands가 고종에게 조선 중립안을 열심히 설명하고 각 국가를 설득해보려고 했지만, 지루해하며 별 관심이 없어보이는, 국제 정세에 그렇게 밝지 못한 조선의 왕을 안타까워했고, 그나마 어떻게든 외국의 사정을 파악하려고 하고 기민하게 대처한 명성황후의 죽음에 대해서는 안타까워 했다. 관련하여 왕비가 얽혀있는 임오군란과 을미사변에 대해서도 적고 있다.

"코리아를 중립화하려는 내 구상은 자취도 없이 스러져 버렸다. 물론 나는 황제에게 기회가 닿는 대로 자주, 그리고 상세하게 나의 단순한 구상을 설명하였다. 그러나 그 가엾은 분은 그것의 기본적인 개요도 파악하지 못했다"

왕실을 가까이서 보위하는 내시와의 관계 중요성도 언급되어 있다. 내시들은 왕을 보좌하기 위해 각국 공사에 질의하고 정보를 수집하고 전달하는데, 집요하고 자세하게 여러번 묻는다고 불평하는 사례가 나온다. 다만 그들은 끊임없이 그 정보를 자신들의 이권에 맞게 왕실에 전달하기 때문에, 수석내시와의 원활한 협업이 중요하다는 것이다.

"나는 해질 때부터 해뜰 때가지 사무실을 지켜야 했으며 언제라도 황제를 뵙고 질문에 답하고 보고서에 대한 조언을 할 수 있는 자세를 갖추고 있어야 했다. 또한 궁궐 외교의 비밀스런 움직임을 샅샅이 파악하기 위해서는 황제를 모시는 내시들과도 잘 어울려야만 했다"

러일전쟁 전에 한중일 대동아 공영권에 대한 아이디어로 고종을 비밀리에 만났던 이토 히로부미를 일본인 거류지로 찾아가는 장면도 나온다. 샌즈에게 러시아 외교는 예측불가의 알수 없는 면이 있었지만, 일본은 매우 디테일하게 일관되었으며 오히려 지나치게 자세하고 정중했다고 적고 있다. 청일전쟁 승리 이후에는 마치 조선의 보호국인양 행세하면서 타 국가 공사들은 한 수 아래로 보는 상황도 묘사하고 있다. 그럼에도 불구하고 그들은 정중했으며 집요했다고 한다. 한일합병이라는 단일 목표를 세우고 지속 추진했다고 회고하고 있다.

이토 히로부미와의 면담 과정에서, 이토가 당시 조선왕실에 일본과 더 긴밀한 동조를 제안을 하면서, 조선이 임진왜란이나 을미사변 등 때문에 일본에 거부감을 갖고 있는 것을 잘 이해하고 있고, 그가 여러가지 조선 내부 사정을 속속들이 알고 있는 것에 대해 놀라워하는 장면도 나온다. 이토 히로부미는 외교수장으로서 총리로서 조선에 지대한 관심을 갖고 있었고, 조선 초대통감에 취임한 것도 새삼스러운 일이 아니었다는 것을 알 수 있다.

엄상궁이나 이채연(보빙사 일행이었고 박정양과 함께 초대 미국 공사 일행이었던), 알렌 등 여러 선교사들과의 일화, 외교 고문 시절의 주변 조선인과의 에피소드 및 다양한 그당시 사회 정황 들도 적혀 있는 점이 흥미롭다. 당시 조선의 관점에서 고군분투 했던 또 하나의 기록을 확인할 수 있었다. 그다지 외국의 사정에 밝지 않으면서 주변국중 가장 약한 풍전등화의 상황에서, 여러가지 비리나 구조적인 문제들이 자신들의 개혁안으로는 잘 바꾸지 못했던 답답함이 군데군데 묘사되어 있다. 특히나 외국 각 세력들의 제국주의적 행태를 비판한 점도 눈에 띈다.

인터넷에 링크되어 있는 그와 관련된 자료를 아래 공유한다.

https://db.history.go.kr/item/level.do?levelId=fs_007_0010_0020_0040_0020

자료일람 | 한국사데이터베이스

2. 자료 현황과 해제 --> 2. 자료 현황과 해제 1) 미국 필라델피아 아치디오세슨 역사기록보존소 소장 샌즈문서 (1) 개인문서 샌즈의 개인 문서는 미국 필라델피아 아치디오세슨 역사기록보존소(Arc

db.history.go.kr

윤치호 일기, 구한말 엘리트 젊은이의 조선 조정과 외교관들과의 기록

작동미학 — Fri, 11 Aug 2023 01:19:55 +0900

윤치호(1865~1945) 선생은 17세에, 조선에 보낸 일본 수신사 일행에 합류하면서, 당대 개화파 거목들(김옥균 등)과 함께 일본에서 생활하며 당대의 유명인들과 함께하며 그 당시 가장 유명한 역사들과 함께하게 되었다. 기록에는 비상한 기억력과 재능으로 학생시절부터 인정받았으며 아버지 윤웅렬의 부탁으로 수신사 일행이 될 수 있었다고 한다.

이후로는 일본에 지내면서 공부하고, 그와함께 5개월간 배운 영어로 귀국 후 조선주재 미국 푸트 공사의 통역관으로 일하면서 고종/명성황후와의 알현은 물론이고 각국 공사와 개화파 주요 요인(김옥균, 박영효, 서광범 등) 및 민씨 일가 등 모두와 교류하게 된다. 필자가 인지하는 구한말의 외교상 주요 인물 중에 그가 만나지 않은 이가 없으며, 심지어는 이노우에 카오루나 일본 근대화의 아버지로 불리는 후쿠자와 유키치와도 수신사 시절 종종 만났다(윤치호는 이노우에 카오루를 싫어하기도 했다.) 그밖에 조선에 상주했던 묄렌도르프, 러시아 공사 베베르는 말할것도 없고, 그 시절 선교사인 언더우드 박사나 헐버트 박사도 포함된다. 또한 조선인 중 유래없이 상하이, 미국 등지에서 유학함으로써 말그대로 당시 매우 드문 글로벌 인재였다. 그렇게 성장하다보니 외교쪽의 다양한 분야에서 역할을 맡기지 않을 수 없는 환경에 놓이며 젊은 시절을 보냈다.

특히나 미국 유학 시기(갑신정변 후 도피성으로 상하이로 갔다가 알렌의 소개로 미국 유학길에 오른다)에 기독교를 받아들이면서 조선내 선교사들과도 매우 친했다. 그의 장남의 영어 이름이 Allen인데, 선교사이자 미국공사였던, 앞서 소개한, 호레이스 알렌의 이름을 따른 것이 아닌가 싶다. 서간집에는 상당기간 Allen과의 편지 교류가 나오며 실제로도 일기에 매우 친밀한 관계로도 나온다. 만날때마다 언제나 포옹하는 사이다!

그렇게 다양한 인물들과 교류했던 그가 19세 1883년 일본 수신사 시절부터 거의 평생 써서 남긴 일기가 존재한다! 그리고 그 일기에는 위 수많은 인물들에 대한 평가와 대화가 적혀있다. 국내에는 번역본이 출간되었는데(처음에는 한문으로 쓰다가 나중에는 대부분 영어로 작성했다고 한다. 일부는 유실되었으나 1883년부터 1905년경까지, 1911년부터 1945년정도까지의 기록이 남아있다고 한다.) 이중에서 필자가 읽은 것은 1883~1889년, 1896년, 1916~1943년 일기와 서한집이다. 불행히도 서한집에는 특정 인물과의 서신 빈도수 정도만(알렌과는 꽤 자주 편지를 주고 받았다) 유의미했고, 의미있는 정보가 많지는 않았다.

그 중에 필자에게 감회가 큰 것은 1883~1885년 갑신정변 직후까지와 1896년 일기다.

국역 윤치호 일기 1, 1883년~1889년

1896년 일기

윤치호 일기, 1916년~1943년 일기

국역 윤치호 일기 1에서는 낡고 횡포를 부리는 청으로의 독립의 열기에 가득한 어린 청년 윤치호와 개화파의 모습이 나온다. 당대 김옥균 등 개화파들의 여러가지 생각이나 고민을 그대로 직접 느낄 수 있다. 그리고 수신사 일행으로써 일본에게는, 청으로부터 독립하여 예의를 지키는 신흥 강국 일본과 교류하는게 좋다는 다양한 이야기를 듣게 된다.

민씨 일가와는 일기 자체에서는 지속 불편한 감정을 고백하고 있지만 신기하게도 관계는 지속 유지하며 교류한다. 심지어 틈나는대로 만난다. 아마도 고종과 명성황후에 대한 충성은 지속 이어갔기 때문에, 개화파 갑신정변의 동조 인물로 충분히 의심받는 상황에서도 그 처벌을 피해간 것이 아닌가 싶다. 일기에서도 여러번 어리다고 무시당하는 일화가 등장하지만, 명석하고 늘 솔직하고 날카로운 이야기를 하면서 왕실에 대한 충성을 지속적으로 보여주었으므로, 아버지 윤웅렬을 통해서도 그러했지만, 왕실의 관계자로부터 지속 보호받을 수 있었던 것으로 보인다. 그렇게 그 시기의 수많은 이들이 마치 명성황후와 대원군 처럼 서로 적으로 삼고 모함하던 시기에도, 지속 조선 왕실의 관직을 수행하며 결과적으로 많은 혜택을 받았다. 그들은 늘 동지와 적을 가르며 살아갔다는 것을 이 책을 통해서 알게 되었다. 온갖 모략과 험담이 판을 치는 시기다.

대표적인 사례를 을미사변 직후에 러시아 황제 대관식에 민영환과 동행하여 간 일에서도 찾을 수 있다. 갑신정변 전후에는 조선내 미국공사에서 기거하다시피하면서 푸트공사의 다양한 입장에 대해 자주 고종과 명성황후를 알현하면서 전달하고 중재하고 통역했다. 당시 조선 왕실이 미국 푸트 공사에 의지하는 것이 대단했기 때문에(국제 조약 전문가로서, 묄렌도르프를 견제할 수 있는 사람으로써 등) 그 의견이 중요했고, 따라서 그렇게 자주 고종을 알현하는 사람도 당시 민씨 척족 외에는 드물었을 것이다. 명성황후가 윤치호의 첩에 대한 내용을 알고 묻고 확인하는 정도였으니 그 친밀함이 대단했다고 볼 수 있다. 예상컨데 한일강제병합 이후에도 과거 일본 고위직과의 관계나 다양한 국제 인물들과의 관계때문에, 일본도 그를 함부로 대하지 못했지 않았을까 생각해볼 수 있다. 심지어 윤치호는 1896년에 러시아 대관식에서 이홍장을 만나서 이야기를 나누기도 했다. 그에 대해서는 과거의 영광만 남은 빈껍데기뿐인 인물이라는 평가가 책에 실려있다.

전체적으로는 알렌의 책을 읽는 느낌과 비슷한 것은 놀랍다. 엘리트 청년의 자부심과 냉소가 가득있어서 어지간한 인물들은 모두 비꼬는 평가를 받고 있다. 민영환이나 민영익은 까다롭고 자기 마음대로이며 별 경제관념도 없는 귀족 선비로 적혀있다. 아관파천을 주도한 이범진에 대해서도 좋지 않은 말이 가득하다. 유길준에 대해서도 마찬가지다. 윤치호는 심지어 유길준을 친일파이며 명성황후 살해의 배후로 의심하기도 한다.

기타 재미있는 일화도 많은데 아관파천 이후 고종의 신임을 듬뿍 받은 이범진이 왕에게 미움을 받는 일이 벌어지는데, 고종에게 점쟁이 등 미신을 멀리하라는 직언한 직후이다. 이범진이 그 이후 윤치호에게 눈물을 흘리면서 "왕비 생전에는 그러한 제사나 굿이 왕비(명성황후) 때문인줄 알았는데, 사실은 명성황후가 고종을 기쁘게 하기 위해 그런것이었다"면서 한탄하는 장면에 대한 기록이 있다. (사실은 이범진은 헤이그 밀사 이위종의 아버지이며, 외교권 박탈 이후에도 끝까지 러시아 공사로서 버티다가 결국에는 나중에 나라를 잃은 슬픔으로 유서를 남기고 자결한다. 대표적인 고종의 측근이며, 미국주재 조선공사를 지닌 외교통이고, 그야말로 조선 왕실에 대한 충성파이다. 그런 이범진이 윤치호의 일기에서는 한없이 기회주의자에 욕먹는 인물로 묘사된다.)

명성황후에 대해서는 몇가지 나라를 잘 이끌었는가에 의구심이 없는 것은 아니지만 전체적으로 좋게 평가하고 있다. 엘리트였던 그가 인정한, 조선왕실의 몇 안되는 인물이었다. 민씨 일가 중에서는 가장 높게 평가받았으며 어지간한 일에는 눈도 꿈쩍 안할것 같은 여러가지 글에 나타난 윤치호의 성격에도 불구하고 을미사변 이후에는 명성황후에 대해 매우 아쉬워했다. 베베르에 대해서는 답답하고 변덕가득한 조선 정부 인물들을 처리하는 난감한 일을 하는 인물로 묘사하고 있다. 특히나 러시아 황제 대관식 참석을 하지 않겠다고 우기는 민영환을 설득하는 모습에 대한 묘사나, 여러가지 면에서 조선을 챙기는 인물로 나온다.

윤치호는 전반적으로 초기 수신사 시절 외에는 일본에 대해서 적대감을 갖게 된다. 결국 일본도 조선을 넘보고 있다는 사실을 지각한 후에는 수신사 시절의 청에 대한 반감으로 갖던 호감을 접게 된다. 그리고 미국을 동경하다가 몇가지 인종 차별 등에 대해서 실망한 후 매우 현실적인 시각을 갖게 된 것으로 나온다. 그가 3.1 운동을 반대한 것 등도 아마 이러한 국제 현실을 깨달은 것에서 온다고 볼 수도 있겠다. 힘의 논리하에서 괜한 희생만 가져온다는 지극히 현실위주의 판단을 내리고 있기 때문이다. 윌슨의 민족자결주의 영향을 받은 3.1운동에 대해서도 누구도 관심갖지 않을 쓸데없는 일이라며 애꿎은 희생만 불러온다고 반대한다.(이후 추가적인 여러가지 행보와 다양한 이유로 그는 친일변절자로 평가받는 부분이 있다.)

고종에 대해서는 별로 평가가 좋지 못하다. 왕실에 대한 관계나 충성은 변하지 않았지만 자주 고종이 무언가 숨기고 애매하게 판단하고 정사보다는 다른 것에 관심갖으며 지낸다고 평가하는 장면이 1896년의 일기에 등장한다. 이따금 고종에 대해서 비꼬면서 말한다. "상감께서는 원래 그러신다." 같은 넋두리다.

일본에 체류하고 후일 미국에 건너가 방탕한 생활을 했다고 알려진 의친왕(이화공, 고종의 둘째아들, 1877~1955)을 일본에서 만나는 장면이나, 챙기는 장면도 재미있다. 그의 사촌 윤치오가 의친왕을 일본에서 보필하였기 때문에 그 소식을 계속 전해들었던 것으로 나온다. 가족들을 통해서 친구와 지인들을 통해서 조선 왕실을 둘러싼 여러 정황에 대한 정보를 수시로 접했던 것이다.

당시 시대의 여러가지 실제 목격담이 궁금한 사람이라면 그래서 이 책이 매력적이지 않을 수 없다. 당대 모든 유명 인사들에 대한 만남과 대화, 평가가 나오므로, 그것이 개인적으로 편협하다고 하더라도 구체적인 일화로서의 재미는 준다. 더군다나 정확한 날짜와 정황과 함께 제공되는데, 1883년 겨울에 조선왕실을 방문한 퍼시발 로웰의 도착이나 만남, 어진사진을 찍을때 통역한 것등 그의 저작과 정확히 일치된 동일 기록을 찾을 때면 재미가 없을 수 없다. 각 선교사와 기록이나 외교관의 기록에서 그의 이름과 연관된 사건을 찾아 비교하는 즐거움이 있겠다. 박정양의 미행일기를 읽고나서 알렌의 일기를 읽었을때의 다양한 비교가 기가막히듯이, 윤치호의 일기는 그 주변 상황의 광범위한 기록들과 같이 비교해서 읽는 재미가 있다.

소개한 윤치호의 일기 연관 책은 절판된 것이 많은데, 중고서적 등으로 구매해 읽을 수 있다. 앞서 추천했듯이 1883~1885년, 1896년의 일기를 우선 권유하지 않을 수 없다. 그 시대 모든 유명인을 그의 눈을 통해서 만날 수 있다. 다양한 나라에 머문 그를 통해 그 시대 각국의 모습과 인물들을 만나는 재미도 있다. 아직 번역서가 없어보이는 1886년부터 1895년의 일기가 궁금해지는데 따로 구할 수가 없어서 아쉽다. 특히 그의 귀국 직후 벌어졌던 을미사변 전후 기록이 너무나 궁금하다.

그리고 새삼 알게된 것은 김옥균과 고종, 명성황후의 나이다. 김옥균은 1851년생, 명성황후도 마찬가지다. 고종은 1952년생이다. 그들은 거의 동갑내기였던 것. 1884년 갑신정변때 김옥균이 34세였던 것이고 왕과 왕비도 비슷했던 것이었다. 박영효가 1861년생으로 24세, 서재필이 1864년생으로 21세였다. 서광범이 1859년생으로 26세, 윤치호가 20세였다. 어찌보면 개화파가 이리 젊은이들이었던 것은 장기간 일본 수신사로 머물며 배워올 수 있는 젊은 엘리트들이었기 때문이었을 것이다. 그렇게 30대 초반이었던 고종과 명성황후는 윤치호를 자주 만나며 외국 공사들과 소통했고, 김옥균과도 친하게 지냈다는 것을 그 일기를 통해 느끼게 되었다.

참고로 윤치호에 대해서 알 수 있는 윤씨집안 가계도를 첨부한다(그 젊은 시절의 영향력을 그대로 이어나가 근대사에서도 다양한 흔적을 남긴다. 그 시절에 그렇게 많은 외국어를 하고, 외국에서 공부한 이는 아마 손으로 꼽았지 않았을까.30대의 그의 여행일기를 보면 전세계를 방문한 그의 깊은 감상과 묘사가 수려하게 펼쳐진다.지금 이 시대에도 그렇게 전세계 다른 곳과 비교하면서 써내려갈 수 있는 이가 적지 않을까.)

윤치호 가계도

구한말 조선 보빙사 참찬관, 퍼시벌 로웰(Percival Lawrence Lowell) 이야기

작동미학 — Sat, 10 Jun 2023 14:56:03 +0900

퍼시벌 로웰(Percival Lawrence Lowell, 1855~1916)은 우리 구한말 궁내 고위 인사들과 짧은 기간이지만 다양하게 교류한 미국의 사업가이자 작가, 수학자, 천문학자이다. 아직 조선이 미국에 거의 알려져있지 않던 시기인 1883년 전후의 일이다. 또한 흥미롭게도 로웰은 수학사나 천문학사에도 등장하는 유명인사이다. 말년에는 천문대를 만들어 화성을 연구한 것으로 특히 유명했다. 부유한 보스턴의 로웰 가문 출신이며, 미국 상류사회의 일원이었다. 본인이 하버드 대학을 졸업했으며 형은 하버드 대학의 총장이 된다.

다만, 그는 1880년대에 극동에 흥미를 느껴 일본에 머무르던 차에, 조선 미국공사의 제안으로 보빙사 일행의 미국 안내를 맡은 것이다. 개인 카메라 장비를 갖고 있었고 사진에 능했으며(나중에 천문 사진으로 이어진다), 조선에 대한 책도 출간했다. 그리고 고종의 초청을 받아 카메라를 들고 1884년 조선에 입국해 고종의 어진 사진을 찍는 등 다수의 사진 기록을 남겼다.

1883.8월~1883.11월 조선수호통상사절단 일행 (로웰 오른쪽 홍영식, 민영익, 서광범, 뒤쪽 유길준 등)

1883.8월~1883.11월 조선수호통상사절단 일행

그는 여러가지 일화를 통해 홍영식과 친분이 있었다. 보빙사 일행으로 함께한 시간도 그렇고, 조선으로 보빙사 일행이 돌아온 후(로웰은 조선으로 같이 간 것이 아니라 일본에 머물렀다) 홍영식이 고종에게 보고할 때, 로웰의 친절을 잘 설명해주었고, 그 보답으로 조선 왕실은 로웰을 조선에 초청하여 1883년의 겨울부터 1884년의 이른 봄까지 창덕궁에서 보내도록 배려해준 것이다. 이때 그는 개인 카메라를 가지고 조선 사진 수십여장(https://collections.mfa.org/search/Objects/peopleSearch%3ALowell/Percival/images?page=1)을 남겼다. 그 시기는 조선에 대한 사진이 거의 없던 초기 시기이기 때문에 그의 사진들은 사료적 가치게 높다고 평가받고 있다(궁의 내부나 고종의 어진 사진 등). 그의 책에는 처음 조선에 와서 홍영식과 함께 고종을 알현하는 장면 등이 잘 묘사되어 있다. 그의 책은 번역본으로도 나왔는데, 미국 지식인의 조선 방문이 여러가지로 묘사되어있고 당시의 역사적 상황이나 정황들도 기록되어 있다. 제물포에서 한양으로 이동할때, 추운 나머지 아궁이에 나무를 너무 많이 집어 넣어서 뜨거워 잠을 이루지 못한 이야기 등부터 시작해서 여러가지 지리/사회/문화/언어 등 도 다룬다. 당시에 조선 수학자인 김낙집과의 만남도 흥미롭다. 그리 길지 않은 몇개월이었지만 보고 듣고 그리고 특이한 만남까지, 그의 여정이 궁금한 사람은 읽어보도록 추천하고 싶다. 지식인답게 동양과 서양의 차이나 여러가지 깊은 성찰들도 포함하고 있는데, 당시 미국인의 생각도 접할 수 있다. 서문에 담은 감사의 말에 갑신정변 개화파 일행이 대거 등장하는 부분도 인상적인 책이다.

1884.3.10 창덕궁 후원의 연경당/농수정 고종 사진, 로웰 촬영, 보스턴박물관 소장

1884.3.10 창덕궁 후원의 연경당/농수정 고종, 로웰 촬영 , 보스턴박물관 소장

1884.3 창덕궁 후원의 연경당/농수정 순종, 로웰 촬영 , 보스턴박물관 소장

Choson. The Land of the Morning Calm, 1886년 로웰

경회루 사진, 1884년 로웰, 이 장소에서 인왕산쪽으로도 사진을 남겼고 필자의 재현사진으로도 참고되었다. 보스턴박물관 소장

다른 분이 그가 찍은 사진을 모두 모아 설명을 달아놓은 사이트를 찾았는데 아래 링크해둔다. 묄렌도르프의 집, 홍영식의 아버지 홍순목, 갑신정변때 살해된 민씨 일가의 거두 민영목 을 촬영하기도 했다. 이런 그가 1884년 12월의 갑신 정변을 접했을때 얼마나 놀랐을까. 안그래도 관련 보고서를 작성해 미국내 잡지에 기고했다고 한다. 갑신 정변의 다양한 인물들과 직접적으로 교류했었으니 그 관심이 대단했겠다. 홍영식이 갑신정변때 처형되지 않고 망명했다면 로웰의 도움을 받지 않았을까. 그렇게 미국에서도 나름 존경받았던 그와 조선의 관계는 이렇게 사진과 책으로 잘 남겨져있어서 반갑지 않을 수 없다.

https://www.fmkorea.com/5725399972